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21号。汉译有多译。该经结束之后亦有愿文，经初步检视，有上文提及的《普贤菩萨行愿赞》的部分，以及《入菩萨行论》中的部分文句。)；
8.Sgrol ma la phyag vtshal nyi ...证实了笔者的推测。托斯卡诺神父的目录中还提供了两个信息：一是这批文献于1963年入藏；二是这批文献发现于一尊佛像的底座中， 作为佛像的装藏。但这两点均令人怀疑，其一，托斯卡诺神父于1947年离开中国，今...
萨尔吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
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自己又能照亮别人。
本颂也讲，依靠大乘佛法能让无量众生获得暂时的心喜身乐与究竟果位的涅槃之乐。确实，依靠大乘佛法这些完全能做到。前两年，我为大家传讲了《入菩萨行论》，很多人将之运用在生活、工作中...不可得？既然他们都不可得，那为什么还要说依靠此乘而去往涅槃果位呢？这是否自相矛盾？为什么？
4.为什么修道者的菩萨三时皆不可得？既然如此，那他是一种什么样的体相？菩萨在通晓世俗法相与证知胜义法相时，...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08201495983.html
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《入菩萨行论》云：“出言当称意，义明语相关，悦意离贪嗔，柔和调适中。”我们说话时，要契合对方心意，意义当清晰明了，言语要前后连贯，内容要令人喜悦，远离贪爱嗔恨，音调快慢适中...无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在正在讲“入则孝”。前面讲了要如何孝顺父母，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/23081896605.html
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很多人都加入了基督教，在各大城市中这样的例子非常多。
以前，我很想通过讲《入菩萨行论》让很多人的心有所改变，当然小部分还是比较不错，但大多数人不知道是什么原因，内心真正生起利他的心却相当困难。...产生怖畏、排斥等恶心？这对我们有什么启示？
2.请从名言和胜义两个方面说明明智菩萨应如何行持般若波罗蜜多，也谈一谈怎样才能做到以不修学诸法之方式而修学。
3.请从离一体异体和无边两个方面谈谈有...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23154096753.html
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圆满无上菩提佛果之根本主因。是故具有智慧的大乘根器者，殊胜法器者，应当发起殊胜菩提心，是极为重要。《入菩萨行论》中云：“菩提如胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。众生导师以慧观，...曰：
见世出世一切法，从因生果皆不虚， 所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
此说佛陀所喜悦赞称之道，即证悟缘起性空道，于佛经中经常赞称的，亦是证悟如是道之补特伽罗，彼者乃谓真正大乘菩萨...
堪布索达吉 讲述
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html
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于众生的事业才可称之为物尽其用，否则都是在浪费人身，空耗生命。若要把宝贵时光全虚掷在专挑别人过失及争名夺利之上，这样的生存就更没有究竟利益可言。圣者寂天菩萨在《入菩萨行论》中曾说过这么一个偈子：“故于...梁柱，他造的《入中论》、《显句论》、《中观四百论广释》、《六十正理论释》等论典，对于印度及藏传佛教的中观学都产生了深远而持久的影响……不用再一一介绍这些菩萨、祖师、大德的功绩，随着时间的推移，随着佛学...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2212581490.html
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概念比较小，如果你要说定的话，一定要说修的内容为定，不能说禅定那种简单的定，说心的话就更恰当了。在《入菩萨行论》中就说的是戒学、心学。
那么这是什么呢？这是修心的方法，如果没有这种修心的方法，你要...般若心经》里面有这么一句话：“无苦集灭道”，佛陀第一次讲的法就是“苦、集、灭、道”四谛法。
当时佛陀怎么说的呢？他说：“众比丘呀，当知苦、应断集、证得灭、趋入道”。
佛陀自从在他三十六岁...
夏坝仁波切
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2224281549.html
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圣天提婆大师（Shantideva，《入菩萨行论》的著者）的化身，后来又被认定为吉米林巴（Jigme Lingpa，隆钦心髓大 圆满法的发现者）三密中语的化现。仁波切很小时便被请回前世（Palge ...观世音祈请：
啊！伟大的观世音菩萨， 我的根本上师， 您是大慈大悲的源泉。 您是我唯一的护佑者！ 您声音的本质——六字大明咒， 是无上的佛法。 从现在起， 您是我唯一的皈依处。
...
顶果钦哲仁波切
|观音|观世音|加行|上师瑜伽|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html
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rdquo;的结局。就像《好了歌》中所唱的一样：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了！”
但是，正如《入菩萨行论》中所云：“智者纵历苦，不乱心澄明，奋战诸烦恼，虽生多害...代表着清净无染的僧团，标示着遗世独立的人格，象征着至崇无上的地位。
据《付法藏因缘传》记载，摩诃迦叶将入涅槃时，手捧佛陀所授的衣钵，入鸡足山敷草而坐，等候弥勒菩萨降生成佛，再将佛陀衣钵传与弥勒；...
索达吉堪布 著
索达吉堪布|出家|入佛
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2333097526.html
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更加感到灰心绝望、极其忧愁。因此我们应当思维此理。如《入菩萨行论》中说：“然仅受彼报，苦犹不得脱，因受恶报时，复生余多罪”。又“若遇寻常险，犹须慎防护，况堕千由旬，长劫险难处。”
庚二（持戒无勤得...《胜者智慧经》中说：“欲获善趣当持戒。”《别解脱经》中也说：“趋入善趣者，渡河之桥梁。”又《广戒经》云：“虽耳未闻眼未见，持戒之人趋善趣。”但是因为这不能趋至究竟解脱之干地，所以他们仍然需要重新入道，...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html